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道琛大师(1086—1153)，他的孙弟子宗晓大师(1151—1214)。道琛大师的门下：慧询(?一1179)、法莲、仲韶诸大师。慧询大师的门下有善月(1149—1241)、法登、完晓(1151—1214)大师等，都是复兴知礼教学的健将，并将禅、净土的思想融会于台宗教学中，属于发展新思想的倾向者。尤其是法登、宗晓大师专精净土；善月大师是综合两者而善巧组织法门体系，可说是当时天台教学上的集大成者。 ...
洪用斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430761015.html
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：洪敏、智圆、竹庵、宗印、怀坦、善月、本无等人。现存重要注疏有：惟则《楞严经会解》、传灯《楞严经前茅》、智旭《楞严经玄义》及《楞严经文句》等。 《楞严经》与华严宗： 中唐至清末间，华严宗系注疏...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160256106.html
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，现存的主要有如下一些文献：[唐]法藏《入楞伽经心玄义》一卷；智俨《楞伽经注》，仅存卷二、卷五残本；[宋]善月《楞伽经通义》六卷，正受《楞伽经集注》四卷；宝臣《大乘入注楞伽经》十卷；[明]德清《观楞伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043863273.html
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惟先血胍，以人理深谈，以翊宗乘。 丙 天台宗 《楞伽经通义》六卷宋善月撰。善月有《仁王经疏记》，于天台教观，未能得其肯綮。此书不出玄义，不立科判，但于每卷分为若干章而申述之，未得为洞明经宗者也。...
周叔迦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404164547.html
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种经疏》六卷 窥基 《胜鬘经义疏私钞》六卷 明空 《楞严经释要钞》六卷 怀远 《楞伽经通义》六卷 善月 《解深密经疏》十卷 圆测 《金光明经疏》... 灌顶 《无垢称经疏》六卷 窥基 《楞严经通义》六卷 善月 《楞伽经释要钞》六卷 怀远 《梵网经戒本义疏》 法藏 《四分律行事钞资持记》四十二册 道宣、...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152450081.html
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，殆不可圣纪也”，②为南宋一代天台宗在明州的传布奠定了坚实的基础。 善月出生前，“母梦月入于怀”，也是不同凡响。于是出家后，取法号为善月。想来天台一系的高僧是个个卧虎藏龙，与凡人不可同日而语。其一生...善）月为冠”，③此论殆非虚言。 至于律宗，宋代“律宗是一系单传，其中心移于南方的杭州”。④然而，南宋时期，律宗在明州同样获得一定的发展。据当时的记载，仅明州州治即有十方律院6座，甲乙律院6座，⑤总计...
许序雅 庄圆
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500261422.html
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北峰教义》。印深砭当时学者支离名相之病。当时研究者除天台三大部外，以《十不二门》、《止观义例》、《金刚錍》为中心。从义有《三大部补注》，善月有《三大部格》，法照有《三大部读教记》，处谦有《十不二门显妙》，了然有《十不二门枢要》，可度有《十不二门指要钞评解》，善月有《金刚錍义解》，时举有《金刚锌释文》。此外还有谛观的《四教仪》也成为天台宗的入门典籍。要都以名相、理解为重而忽视了观行。南宋末年天台宗徒...
周叔迦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465223.html
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盛行于南宋之世。广智系有善月（1149—1241）、宗晓（1151—1214）、志磐（1253年前后）。志磐以著《佛祖统记》而著名。神照系有有严（1021—1101）、了然（1077—1141）等。...契嵩作《辅教篇》即以佛教的五戒比附儒家的五常，又说佛儒两者都教人为善，有相资善世之用。在这种说法的影响下，儒者间也出现了调和之说。如张商英、李纲等，都以为佛与儒在教化上不可偏废。另一方面，由于禅宗的修持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230043559.html
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甚大，终至以山家之说代表天台一宗，而盛行于南宋之世。广智系有善月（1149—1241）、宗晓（1151—1214）、志磐（1253年前后）。志磐以著《佛祖统记》而著名。神照系有有严（1021—1101...攻击却是用调和论来缓和。如契嵩作《辅教篇》即以佛教的五戒比附儒家的五常，又说佛儒两者都教人为善，有相资善世之用。在这种说法的影响下，儒者间也出现了调和之说。如张商英、李纲等，都以为佛与儒在教化上...
吕 澂
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自传入中国，历代大德们注疏甚多，重要者有：唐˙法藏《入楞伽经玄义》一卷，唐˙净觉《楞伽师资记》一卷，宋˙善月《楞伽(阿跋多罗宝)经通义》，宋˙正受《楞伽经集注》四卷，明˙德清《观楞伽经记》八卷、《楞伽...如来藏 《楞伽经》引入了阿赖耶，使阿赖耶与如来藏发生了关系，如《楞伽阿跋多罗宝经》卷四说： 大慧！善不善者，谓八识。何等为八？谓如来藏名识藏心、意、意识，及五识身。[14] 八识，是瑜伽学者的创...
释大礼
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